بهترین مکان ها در ترکیه برای اینستاگرامرها در سال 2022

ترکیه با هر گوشه‌ای از آن بسیار زیبا است ، اما مطمئناً مکان‌های جالب‌تری برای عکاسی در میان بقیه وجود دارد. ما نگاهی به پیشنهاداتی خواهیم داشت که اینستاگرامرها در طول سفر خود از آن نهایت استفاده را ببرند. نه تنها اینستاگرامرها ، بلکه پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی مانند یوتیوب و تیک‌توک نیز دیگر پلتفرم‌های جایگزین برای اشتراک‌گذاری این عکس‌های شگفت‌انگیز و تعامل بیشتر و بیشتر هستند.

• کاپادوکیه

بدون بحث، کاپادوکیه ، معروف به سرزمین اسب های زیبا، بهترین جایی است که اگر یکی از اینستاگرامرها هستید، نباید تیراندازی را از دست بدهید. این منطقه به دلیل اصالت خود مشهور است. طبیعت این قلمرو را به یک فلات مصنوعی تبدیل کرده است که در آن فیلم‌های زیادی در آن اتفاق افتاده است. دره های نفس گیر و شهرهای زیرزمینی به شکل هزارتو برای کسانی که عاشق عکاسی و اشتراک گذاری هستند به وضوح سزاوار توجه هستند . ما به شدت به شما پیشنهاد می کنیم بالن سواری کنید تا خاطره انگیزترین لحظاتی را که در کاپادوکیه سپری می کنید را برای اشتراک گذاری عکس در اینستاگرام پست کنید. رادودکش های پری یک تصویر کارت پستال از سبد شما در طول پرواز با بالون ارائه می دهند .

• پاموکاله (هیراپولیس)

پاموکاله برای سال‌های طولانی به دلیل چشمه‌های آب گرم و شهر باستانی هیراپولیس ، که نام همسر پادشاه پرگامون را دارد، بسیار محبوب است زیرا در زمان روم برای بزرگداشت او ساخته شده است. چشمه ها خاک را به چیزی بسیار زیبا تبدیل کرده اند که به آن تراورتن می گویند . تراورتن ها به طور طبیعی توسط استخرهای کوچک چند طبقه با آسترهای کلسیمی ایجاد می شوند. این استخرها برای بازدید باز هستند و از زمان اختراع عکاسی بهترین مناظر را برای عکاسان و اینستاگرامرها فراهم می کنند. همچنین، شهر باستانی هیراپولیسیکی از بهترین سکونتگاه های رومی حفظ شده است و به دنبال بازدیدکنندگانی برای احترام به هیرا است.

• کوه نمرود

نمروت که در جنوب شرقی ترکیه ، شهری به نام آدیامان واقع شده است، مانند سایر مقاصد ذکر شده در این مقاله محبوبیتی ندارد، با این حال، ما معتقدیم که پادشاه آنتیوخوس کارگران را مجبور به ساخت مجسمه های نمادین کرد تا به نوعی مورد تمجید قرار گیرند. چرا فالوورهای اینستاگرام نه مجسمه های عظیم در بالای کوه های توروس شرقی برای ادای احترام به خورشید در هنگام طلوع و غروب خورشید ساخته شده اند.

دو گروه از مجسمه های زیبا وجود دارد . یک گروه رو به طلوع خورشید و بقیه شاهد غروب خورشید هستند. هر روز صدها گردشگر  تور آنتالیا این بازدید تشریفاتی را برای بزرگداشت آنتیوخوس تجربه می کنند . سرچشمه های حیات در بین النهرین رود دجله و رود فرات است ، از این رو کوه و مجسمه های جاودانه بر روی تپه ای ساخته شده اند که به این دو رود می نگرند. مردم حیوانات خود را قربانی کردند تا از برکات خدایان و اجداد خود بهره مند شوند و انتظار داشتند که باروری دجله و فرات را حفظ کنند .

زمان پیشنهادی برای عکس گرفتن، طلوع آفتاب برای اینستاگرامرها است، اما با تغییر ساعت طلوع خورشید به صورت روزانه، ما زمان برنامه ریزی برای تعطیلات ترکیه را به شما پیشنهاد می کنیم .

• اولودنیز

بهتر است از Oludeniz (Ölüdeniz) از بالا عکس بگیرید زیرا چشم انداز کاملاً از روی زمین مشخص نخواهد بود. برای ایجاد این امکان، یک راه بسیار سرگرم کننده وجود دارد که به آن پاراگلایدر می گویند . آژانس ها هر روز سواری را با احتیاط های لازم سازماندهی می کنند و راهنمای خلبان در طول پرواز افراد را همراهی می کند. تا زمانی که در ساحل فرود بیایید، فرصتی برای عکاسی از بهترین های اولودنیز خواهید داشت. بهترین مکان برای گرفتن عکس و فیلم برای اینستاگرامرها و یوتیوبرها با نمایی هوایی از دریای مدیترانه و صحنه باشکوه Fethiye – Oludeniz .

• ایاصوفیه

ایاصوفیه یک معجزه معماری عظیم در تور ارزان استانبول ترکیه است که در ابتدا به عنوان یک کلیسای مسیحی تقریباً 1500 سال پیش ساخته شد. بسیار شبیه برج ایفل در پاریس یا پارتنون در آتن، ایاصوفیه نمادی بادوام از شهر جهانی است. با این حال، به همان اندازه که خود این سازه قابل توجه است، نقش آن در تاریخ استانبول و جهان - نیز قابل توجه است و موضوعات مربوط به سیاست بین‌المللی، مذهب، هنر و معماری را در بر می‌گیرد.

ایاصوفیه لنگر شهر قدیمی استانبول است و برای قرن ها به عنوان نقطه عطفی برای مسیحیان ارتدوکس و مسلمانان بوده است، زیرا اهمیت آن با فرهنگ غالب در شهر ترکیه تغییر کرده است.

استانبول در میان تنگه بسفر قرار دارد، آبراهی که به عنوان مرز جغرافیایی بین اروپا و آسیا عمل می کند. بنابراین، شهر ترکیه با نزدیک به 15 میلیون نفر در هر دو قاره قرار دارد.

ایاصوفیه چیست؟

ایاصوفیه به ترکی Ayasofyaدر ابتدا به عنوان کلیسای کلیسای مسیحی ارتدکس یونان ساخته شد. با این حال، عملکرد آن چندین بار در طول قرن ها تغییر کرده است.

امپراتور بیزانس کنستانتیوس دستور ساخت اولین ایاصوفیه را در سال 360 پس از میلاد صادر کرد در زمان ساخت اولین کلیسا، استانبول به عنوان قسطنطنیه شناخته می شد که نام خود را از پدر کنستانتینوس، کنستانتین اول ، اولین فرمانروای امپراتوری بیزانس گرفته بود .

اولین ایاصوفیه دارای سقف چوبی بود. این سازه در سال 404 پس از میلاد در جریان شورش‌هایی که در قسطنطنیه در نتیجه درگیری‌های سیاسی در خانواده امپراتور آن زمان آرکادیوس رخ داد، که از سال 395 تا 408 پس از میلاد سلطنت پرآشوبی داشت، سوخت.

جانشین آرکادیوس، امپراتور تئودوسیوس دوم، ایاصوفیه را بازسازی کرد و ساختار جدید در سال 415 تکمیل شد. دومین ایاصوفیه شامل پنج شبستان و یک ورودی تاریخی بود و همچنین با سقفی چوبی پوشیده شده بود.

با این حال، کمی بیش از یک قرن بعد، این یک نقص مهلک برای این کلیسای مهم مذهبی ارتدکس یونانی بود، زیرا این سازه برای بار دوم در جریان به اصطلاح "شورش های نیکا" علیه امپراتور ژوستینیان سوزانده شد. من که از ۵۲۷ تا ۵۶۵ حکومت کردم.

تاریخچه ایاصوفیه

ژوستینیان که قادر به ترمیم آسیب ناشی از آتش سوزی نبود، دستور تخریب ایاصوفیه را در سال 532 داد. او معماران مشهور ایسیدوروس (میلت) و آنتمیوس (ترالس) را مأمور ساخت یک کلیسای جدید کرد.

سومین ایاصوفیه در سال 537 تکمیل شد و تا به امروز پابرجاست.

اولین مراسم مذهبی در ایاصوفیه "جدید" در 27 دسامبر 537 برگزار شد. در آن زمان، امپراتور ژوستینیان گزارش داد که گفت: "پروردگارا، از شما سپاسگزارم که به من فرصت ایجاد چنین مکان عبادتی را دادید."

طرح ایاصوفیه

از زمان افتتاح، سومین و آخرین ایاصوفیه در واقع یک سازه قابل توجه بود. عناصر طراحی سنتی یک کلیسای ارتدکس را با سقفی بزرگ و گنبدی شکل و یک محراب نیمه گنبدی با دو نرده (یا "ایوان") ترکیب کرده است.

طاق های تکیه گاه گنبد با موزاییک هایی از شش فرشته بالدار به نام شش ضلعی پوشیده شده بود.

در تلاش برای ایجاد یک کلیسای بزرگ که نمایانگر تمام امپراتوری بیزانس باشد، امپراتور ژوستینیان فرمان داد که تمام استان های تحت فرمان او قطعات معماری را برای استفاده در ساخت آن بفرستند.

سنگ مرمر مورد استفاده برای کف و سقف در آناتولی (شرق ترکیه کنونی) و سوریه تولید می‌شد ، در حالی که آجرهای دیگر (که در دیوارها و قسمت‌هایی از کف استفاده می‌شد) از دوردست‌های شمال آفریقا می‌آمدند. فضای داخلی ایاصوفیه با صفحات مرمری عظیم پوشانده شده است که گفته می شود برای تقلید از آب متحرک طراحی شده اند.

و 104 ستون ایاصوفیه از معبد آرتمیس در افسس و همچنین از مصر وارد شده است.

طول این بنا حدود 269 فوت و عرض آن 240 فوت است و در بالاترین نقطه، سقف گنبدی آن حدود 180 فوت در هوا کشیده شده است. هنگامی که اولین گنبد در سال 557 دچار ریزش جزئی شد، جایگزین آن توسط ایزیدور جوان (برادر زاده ایسیدوروس، یکی از معماران اصلی) با دنده‌های ساختاری و قوس مشخص‌تر طراحی شد و این نسخه از سازه امروزه بر جای مانده است.

این گنبد مرکزی بر روی حلقه‌ای از پنجره‌ها قرار دارد و دو گنبد نیمه‌گنبدی و دو دهانه طاق‌دار برای ایجاد شبستان بزرگی که دیوارهای آن در اصل با موزاییک‌های پیچیده بیزانسی ساخته شده از طلا، نقره، شیشه، سفال و رنگارنگ پوشیده شده بود، پشتیبانی می‌شود. سنگ ها و به تصویر کشیدن صحنه ها و چهره های شناخته شده از اناجیل مسیحی.

تاریخ پر فراز و نشیب ایاصوفیه

از آنجایی که ارتدوکس یونانی مذهب رسمی بیزانسی ها بود، ایاصوفیه به عنوان کلیسای مرکزی این ایمان در نظر گرفته می شد و بنابراین به محلی تبدیل شد که امپراتورهای جدید تاج گذاری می کردند.

این مراسم در شبستان برگزار می‌شد، جایی که یک Omphalion (ناف زمین)، یک بخش مرمری مدور بزرگ از سنگ‌های رنگارنگ در طرح دایره‌ای در هم تنیده، در کف آن وجود دارد.

ایاصوفیه این نقش محوری را در فرهنگ و سیاست بیزانس در 900 سال اول حیات خود ایفا کرد.

با این حال، در طول جنگ‌های صلیبی ، شهر قسطنطنیه و در نتیجه ایاصوفیه، برای مدت کوتاهی در قرن سیزدهم تحت کنترل روم بود. ایاصوفیه در این دوره به شدت آسیب دید، اما زمانی که بیزانس یک بار دیگر کنترل شهر اطراف را به دست گرفتند، تعمیر شد.

دوره مهم بعدی تغییر برای ایاصوفیه کمتر از 200 سال بعد آغاز شد، زمانی که عثمانی ها به رهبری امپراتور فاتح سلطان محمد - معروف به محمد فاتح - در سال 1453 قسطنطنیه را تصرف کردند. عثمانی ها نام شهر را به استانبول تغییر دادند.

• بازسازی ایاصوفیه

از آنجایی که اسلام دین مرکزی عثمانی ها بود، ایاصوفیه به یک مسجد بازسازی شد. به عنوان بخشی از تغییر، عثمانی‌ها بسیاری از موزاییک‌های اصلی با مضمون ارتدکس را با خوشنویسی اسلامی که توسط Kazasker Mustafa İzzet طراحی شده بود، پوشاندند.

محراب یا شبستانی بر روی دیوار نصب می‌شد، طبق سنت مساجد، جهت نشان دادن جهت به سوی مکه، یکی از شهرهای مقدس اسلام. امپراتور عثمانی کنونی سلطان سلیمان (1520 تا 1566) دو لامپ برنزی در هر طرف محراب نصب کرد و سلطان مراد سوم (1574 تا 1595) دو مکعب مرمر از شهر برگاما ترکیه که قدمت آن ها به 4 قبل از میلاد باز می گردد.

چهار مناره نیز در این دوره به بنای اولیه اضافه شد، بخشی برای اهداف مذهبی (برای اذان مؤذن) و بخشی برای استحکام بخشی بنا در پی زلزله‌هایی که در این زمان شهر را لرزاند.

تحت حکومت سلطان عبدالمجید، بین سالهای 1847 و 1849، ایاصوفیه تحت بازسازی گسترده ای به رهبری معماران سوئیسی برادران فوساتی قرار گرفت. در این زمان، Hünkâr Mahfili یک محفظه جداگانه برای امپراتورها برای استفاده برای نماز) برداشته شد و با محفظه دیگری در نزدیکی محراب جایگزین شد.

ایاصوفیه امروز

نقش ایاصوفیه در سیاست و مذهب حتی امروز - حدود 100 سال پس از سقوط امپراتوری عثمانی - همچنان یک نقش بحث برانگیز و مهم است.

از سال 1935 - نه سال پس از تأسیس جمهوری ترکیه توسط آتاتورک - تا سال 2020، این سازه افسانه ای به عنوان یک موزه توسط دولت ملی اداره می شد. در آغاز سال 2013، برخی از رهبران مذهبی اسلامی در این کشور به دنبال این بودند که ایاصوفیه یک بار دیگر به عنوان مسجد افتتاح شود. در جولای 2020، شورای دولتی ترکیه و رئیس جمهور اردوغان آن را به عنوان مسجد طبقه بندی کردند.

برای تمام اطلاعاتی که در مورد مقاصد ذکر شده در بالا به دنبال آن هستید، می توانید با مشاوران ما در تماس باشید. ما خوشحال خواهیم شد که از هر نظر به شما کمک کنیم.